| 摘要 | 第6-10页 |
| Abstract | 第10-15页 |
| 绪论 | 第16-74页 |
| 一、问题缘起 | 第16-18页 |
| 二、文献综述 | 第18-38页 |
| 三、研究目标 | 第38-39页 |
| 四、研究方法 | 第39-40页 |
| 五、研究价值 | 第40-41页 |
| 六、研究创新 | 第41页 |
| 七、核心概念界定 | 第41-62页 |
| （一）希腊的“教化”（Paideia） | 第41-47页 |
| （二）Humanism(人文主义)的源起 | 第47-50页 |
| （三）“学术”（Scholarship）的演变 | 第50-53页 |
| （四）古希腊、罗马世界（公元529年前）的高等教育 | 第53-62页 |
| 八、学园兴起的历史背景 | 第62-74页 |
| （一）海洋帝国的崛起 | 第62-64页 |
| （二）古典时期雅典的文化生活 | 第64-68页 |
| （三）雅典的奴隶与外邦人 | 第68-70页 |
| （四）书籍的传播 | 第70-74页 |
| 第一章 学园及其演进 | 第74-100页 |
| 第一节 何为学园？ | 第74-79页 |
| 一、定义 | 第74-75页 |
| 二、特点 | 第75-78页 |
| 三、学园是西方最早的学术机构 | 第78-79页 |
| 第二节 古典时期(500BC- 338BC)：学园的兴起 | 第79-82页 |
| 一、哲学思潮对学园的影响 | 第79-80页 |
| 二、雅典城邦对学园的影响 | 第80-82页 |
| 三、高等教学机构 | 第82页 |
| 第三节 希腊化时期：学园的发展(337BC-30BC) | 第82-88页 |
| 一、学园发展在数量上呈燎原之势 | 第83-84页 |
| 二、吕克昂学园中科研的兴起 | 第84-86页 |
| 三、缪斯学宫作为国家学术中心的出现 | 第86-88页 |
| 第四节 帝国时期：学园的兴盛(30BC-337AD) | 第88-93页 |
| 一、罗马统治阶层对学园的影响 | 第89-92页 |
| 二、学园应对社会需求的变化 | 第92-93页 |
| 三、高等研究机构 | 第93页 |
| 第五节 神权时代：学园的衰亡（337AD-529AD) | 第93-96页 |
| 一、国家对学园运行的直接干预 | 第94页 |
| 二、社会环境对学园运行的阻碍 | 第94-96页 |
| 三、学园生存空间的消失 | 第96页 |
| 小结：偶然与必然 | 第96-100页 |
| 第二章 学园理念：德性的“人”的培育 | 第100-152页 |
| 第一节 德性培育：学园育人的逻辑起点 | 第101-118页 |
| 一、德性可培育的哲学论证 | 第102-108页 |
| 二、德性育成的路径构想 | 第108-118页 |
| 第二节 辩证法为顶端的真理之梯的搭建之路 | 第118-138页 |
| 一、作为“实在”的知识 | 第119-125页 |
| 二、知识的分类 | 第125-133页 |
| 三、作为最高阶课程的辩证法 | 第133-138页 |
| 第三节 从“人才”到“人”的培育 | 第138-149页 |
| 一、实现灵魂转向的哲学家 | 第138-142页 |
| 二、专事治国的“哲学王” | 第142-146页 |
| 三、德性完满的自由公民 | 第146-149页 |
| 小结：共识与争议 | 第149-152页 |
| 第三章 学园实践：学术生活的开启 | 第152-202页 |
| 第一节 知识传授：追求卓越的教化 | 第153-173页 |
| 一、学园的运行管理 | 第154-166页 |
| 二、学园的教学实践 | 第166-173页 |
| 第二节 开拓新知：格物致知的科研 | 第173-189页 |
| 一、吕克昂学园的科研活动 | 第175-181页 |
| 二、国家学术中心的科研活动 | 第181-187页 |
| 三、享受国家薪俸学者群体的出现 | 第187-189页 |
| 第三节 确立秩序：学术生活的基础 | 第189-200页 |
| 一、理论层面：知识体系的建构与拓展 | 第190-197页 |
| 二、实践层面：教育体系的建立与完善 | 第197-200页 |
| 小结：混沌到有序 | 第200-202页 |
| 第四章 仪式传统：学术精神的规训 | 第202-232页 |
| 第一节 对学生：确立人格卓越的理想 | 第203-210页 |
| 一、入学仪式 | 第203-206页 |
| 二、学生团体 | 第206-210页 |
| 第二节 对教师：树立真理志业的模范 | 第210-220页 |
| 一、学术袍传统 | 第211-213页 |
| 二、教席制的建立 | 第213-220页 |
| 第三节 对师生：塑造学术团体的精神 | 第220-228页 |
| 一、祭祀仪式 | 第220-225页 |
| 二、共餐与宴饮 | 第225-228页 |
| 小结：传承与发展 | 第228-232页 |
| 第五章 学园的当代价值 | 第232-254页 |
| 第一节 “人本主义”的公民教育 | 第232-238页 |
| 一、个体：确立“人性卓越”的价值导向 | 第235-236页 |
| 二、国家：基于个体差异的德性培育 | 第236-238页 |
| 第二节 “真理殿堂”的大学运行坚守 | 第238-244页 |
| 一、教学：自由导向的回归 | 第239-242页 |
| 二、科研：真理导向的回归 | 第242-244页 |
| 第三节 “人文精神”的社会土壤培育 | 第244-251页 |
| 一、社会：“人文主义”的风尚引领 | 第245-249页 |
| 二、国家：“自由发展”的机制建构 | 第249-251页 |
| 小结：坚守与扬弃 | 第251-254页 |
| 总结：希腊文化理想下的学园再审视 | 第254-258页 |
| 附录 | 第258-282页 |
| 一、参考文献 | 第258-279页 |
| 二、读博期间的科研成果 | 第279-280页 |
| 三、致谢 | 第280-282页 |
