| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 第一章 民族认同：理论与方法 | 第10-44页 |
| 1.1 民族和民族主义的一般研究 | 第10-18页 |
| 1.1.1 原生的民族与想象的民族 | 第10-15页 |
| 1.1.2 神圣的民族与世俗的民族 | 第15-18页 |
| 1.2 中国民族主义的研究 | 第18-28页 |
| 1.2.1 古代民族说 | 第18-21页 |
| 1.2.2 民族近代说 | 第21-28页 |
| 1.3 本文的问题 | 第28-33页 |
| 1.4 历史社会学的方法论探讨 | 第33-44页 |
| 1.4.1 社会学与历史学：主从关系还是共生关系? | 第33-36页 |
| 1.4.2 历史社会学：模型解释抑或文化阐释? | 第36-39页 |
| 1.4.3 本文的史料选择 | 第39-44页 |
| 第二章 认知和创伤 | 第44-78页 |
| 2.1 晚清之前的华夷认同 | 第45-50页 |
| 2.2 中西方的遭遇 | 第50-59页 |
| 2.2.1 中国对西方的认识 | 第50-55页 |
| 2.2.2 西方对中国“民族”的认识 | 第55-59页 |
| 2.3 创伤及其反应 | 第59-78页 |
| 2.3.1 逃避创伤 | 第62-67页 |
| 2.3.2 创伤、耻辱及其反应 | 第67-78页 |
| 第三章 空间 | 第78-114页 |
| 3.1 天下的边界 | 第78-86页 |
| 3.2 地方 | 第86-93页 |
| 3.3 国家 | 第93-114页 |
| 3.3.1 中国国家观 | 第94-101页 |
| 3.3.2 中国在世界中 | 第101-107页 |
| 3.3.3 中国“弱女子” | 第107-114页 |
| 第四章 时间 | 第114-134页 |
| 4.1 世界时间与未来取向 | 第114-120页 |
| 4.2 改造历史 | 第120-127页 |
| 4.3 唤醒中国 | 第127-134页 |
| 第五章 人民 | 第134-172页 |
| 5.1 合群 | 第135-148页 |
| 5.1.1 分裂 | 第135-138页 |
| 5.1.2 民格 | 第138-144页 |
| 5.1.3 由群到社会 | 第144-148页 |
| 5.2 种族 | 第148-161页 |
| 5.2.1 从夷狄观到种族主义 | 第148-155页 |
| 5.2.2 从排外到排满 | 第155-161页 |
| 5.3 个人 | 第161-172页 |
| 5.3.1 个人权利 | 第161-166页 |
| 5.3.2 民主与民族 | 第166-172页 |
| 第六章 文教 | 第172-198页 |
| 6.1 从拒夷到变于夷 | 第172-183页 |
| 6.1.1 中体中用 | 第172-177页 |
| 6.1.2 西体西用 | 第177-183页 |
| 6.2 被颠倒的夷夏观和反抗 | 第183-198页 |
| 6.2.1 文明乎?野蛮乎? | 第183-188页 |
| 6.2.2 中体西用 | 第188-198页 |
| 第七章 结论和讨论 | 第198-208页 |
| 7.1 通向国家主义 | 第198-202页 |
| 7.2 情归何处? | 第202-208页 |
| 致谢 | 第208-210页 |
| 参考文献 | 第210-235页 |