鲁迅家庭伦理思想研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-15页 |
| 第一节 选题的缘由及国内外研究现状 | 第7-11页 |
| 一、选题缘由 | 第7-8页 |
| 二、国内外研究现状 | 第8-11页 |
| 第二节 研究的内容及意义 | 第11-13页 |
| 一、研究内容 | 第11-12页 |
| 二、研究意义 | 第12-13页 |
| 第三节 研究方法与创新之处 | 第13-15页 |
| 一、研究方法 | 第13-14页 |
| 二、拟创新之处 | 第14-15页 |
| 第一章 鲁迅家庭伦理思想的产生 | 第15-26页 |
| 第一节 鲁迅家庭伦理思想产生的社会背景 | 第15-17页 |
| 一、封建伦理纲常深入人心 | 第15-16页 |
| 二、近代工业文明逐渐渗入 | 第16-17页 |
| 三、五四新文化运动猛烈冲击 | 第17页 |
| 第二节 鲁迅家庭伦理思想产生的个人背景 | 第17-20页 |
| 一、早期的家庭变故 | 第18-19页 |
| 二、无爱的包办婚姻 | 第19-20页 |
| 三、弃医从文的抉择 | 第20页 |
| 第三节 鲁迅家庭伦理思想的理论渊源 | 第20-26页 |
| 一、中国传统文化的浸染 | 第21-22页 |
| 二、西方进化论思想的指导 | 第22-23页 |
| 三、尼采个人主义思想的借鉴 | 第23-24页 |
| 四、近代中国马克思主义思想的洗礼 | 第24-26页 |
| 第二章 鲁迅家庭伦理思想的主要内容 | 第26-44页 |
| 第一节 批判“家本位”思想,主张“个性解放” | 第26-30页 |
| 一、批判“家本位”的传统家庭结构 | 第26-28页 |
| 二、揭露“吃人”与“被吃”的个人存在 | 第28-29页 |
| 三、提出“尊个性而张精神”的个性解放思想 | 第29-30页 |
| 第二节 批判“父为子纲”,主张“以爱为纲” | 第30-35页 |
| 一、批判“父为子纲”的传统父子关系 | 第30-31页 |
| 二、以“无我之爱”代替“生育有恩” | 第31-33页 |
| 三、提出“顺其自然”的家教伦理思想 | 第33-35页 |
| 第三节 批判“夫为妻纲”,主张夫妻平等 | 第35-39页 |
| 一、批判“夫为妻纲”的传统夫妻关系 | 第35-36页 |
| 二、揭露家庭中女性被奴役之状态 | 第36-38页 |
| 三、提出“三个共同”的夫妻平等思想 | 第38-39页 |
| 第四节 批判传统婚姻观,倡导新型婚姻观 | 第39-44页 |
| 一、批判封建节烈观,倡导科学性教育 | 第39-41页 |
| 二、反对包办婚姻,提倡婚姻自由 | 第41-42页 |
| 三、提出以经济基础为保障的婚姻观 | 第42-44页 |
| 第三章 鲁迅家庭伦理思想的特点及评价 | 第44-55页 |
| 第一节 鲁迅家庭伦理思想的特点 | 第44-47页 |
| 一、内容特点:彻底的批判性 | 第44-46页 |
| 二、理论特色:人道主义与个人主义的“消长起伏” | 第46-47页 |
| 第二节 鲁迅家庭伦理思想的意义与价值 | 第47-49页 |
| 一、历史意义:启蒙新型家庭伦理的形成 | 第47-48页 |
| 二、理论价值:丰富和发展了近代中国家庭伦理思想 | 第48-49页 |
| 第三节 鲁迅家庭伦理思想的局限性 | 第49-51页 |
| 一、对传统家庭伦理的反叛与坚守并存 | 第49-50页 |
| 二、对西方伦理思想的引进、吸收有偏颇之处 | 第50-51页 |
| 第四节 鲁迅家庭伦理思想的现实启示 | 第51-55页 |
| 一、对社会转型时期构建平等的两性关系具有借鉴意义 | 第52-53页 |
| 二、对社会转型时期形成和谐的亲子关系具有指导作用 | 第53-55页 |
| 结语 | 第55-56页 |
| 参考文献 | 第56-59页 |
| 后记 | 第59页 |
