| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 绪论 | 第9-14页 |
| 第一节:实践存在论的发生语境 | 第9-10页 |
| 第二节:实践存在论的研究现状 | 第10-12页 |
| 第三节:研究内容 | 第12-13页 |
| 注释 | 第13-14页 |
| 第一章 实践存在论的基本内涵 | 第14-36页 |
| 第一节:实践概念再解读 | 第14-25页 |
| 一、马克思实践概念的思想来源 | 第14-18页 |
| 二、马克思实践概念形成的基本思路 | 第18-23页 |
| 三、马克思实践概念的本真内涵 | 第23-25页 |
| 第二节:"存在"范畴的历史演变 | 第25-29页 |
| 一、古代的自在存在之思 | 第25-27页 |
| 二、近代的理性存在之思 | 第27-28页 |
| 三、海德格尔的存在之思 | 第28-29页 |
| 第三节:马克思的实践存在观 | 第29-34页 |
| 一、实践是现存感性世界生成和变化的根基 | 第30-31页 |
| 二、实践是人之存在的基本方式 | 第31-32页 |
| 三、人在实践过程中不断改变自身和世界的存在状态 | 第32-34页 |
| 注释 | 第34-36页 |
| 第二章 对传统美学研究方式的反思 | 第36-42页 |
| 第一节:传统美学研究方式的基本特征 | 第36-39页 |
| 一、主体与客体二分 | 第37-38页 |
| 二、本体与现象、理性与感性相分离 | 第38-39页 |
| 第二节:传统美学研究方式的理论困难 | 第39-41页 |
| 一、美本身与美的事物相分离 | 第39-40页 |
| 二、将人与自身、人与世界截然二分 | 第40页 |
| 三、脱离人的生存实践,无法把握活生生流转的现实世界 | 第40-41页 |
| 注释 | 第41-42页 |
| 第三章 审美视域中的实践存在论思维模式 | 第42-53页 |
| 第一节:审美活动是一项基本的人生实践 | 第42-44页 |
| 一、审美活动是人类实践不可缺少的一部分 | 第43页 |
| 二、审美活动是人类走向全面、自由发展的重要环节 | 第43-44页 |
| 第二节:劳动创造美 | 第44-48页 |
| 一、美在创造中 | 第45-46页 |
| 二、美是人的本质力量的对象化 | 第46-47页 |
| 三、美感是在实践活动中与美同时生成的 | 第47-48页 |
| 第三节:"关系在先"的原则 | 第48-52页 |
| 一、审美关系是在人的生存实践中现实生成的 | 第48-49页 |
| 二、审美关系的基本特征 | 第49-51页 |
| 三、审美关系先于美和美感而存在 | 第51-52页 |
| 注释 | 第52-53页 |
| 结语 | 第53-57页 |
| 一、为美学研究开辟了一条全新的道路 | 第53-54页 |
| 二、始终关注人的生存和发展 | 第54-55页 |
| 三、有助于从本体论高度合理把握人类实践与社会 | 第55-56页 |
| 注释 | 第56-57页 |
| 参考文献 | 第57-59页 |
| 攻读硕士学位期间所发表的学术论文 | 第59-61页 |
| 致谢 | 第61页 |