宋代医学伦理面貌初探
| 中文摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-8页 |
| 综述 | 第8-11页 |
| 前言 | 第11-13页 |
| 第一章 宋代传统医学伦理思想探源 | 第13-23页 |
| 一、血缘宗法制的奠基 | 第13-15页 |
| 二、儒家文化的渗透 | 第15-18页 |
| 三、宋代儒学的新发展 | 第18-20页 |
| (一) 坚持“性善”说,强调道德伦理价值 | 第18-19页 |
| (二) 理学伦理思想体系以“天理”为核心 | 第19页 |
| (三) 以担当社会责任完成自我道德实现 | 第19-20页 |
| 四、儒医出现的必然性 | 第20-23页 |
| (一) 儒生必当知医 | 第20-21页 |
| (二) 宋代统治者重视医学的导向作用 | 第21-23页 |
| 第二章 宋代传统医学伦理实际状况 | 第23-65页 |
| 一、宋代医者群体面貌 | 第24-37页 |
| (一) 宋代医者的总体社会地位 | 第24-25页 |
| (二) 宋代医者的整体面貌 | 第25-29页 |
| 1. 医者来源复杂、身份多样 | 第25-27页 |
| 2. 社会地位沉浮不定 | 第27-28页 |
| 3. 服务于各阶层、不同身份病者 | 第28-29页 |
| (三) 新兴的医者群体——儒医 | 第29-37页 |
| 1. 强烈的使命观 | 第29-31页 |
| 2. 强劲内在约束：鬼神观、果报观存在 | 第31-33页 |
| 3. 格物穷理精神影响医学认知方式 | 第33-35页 |
| 4. 注重医学经典,不无创新 | 第35-37页 |
| 二、宋代非医群体的医学素养 | 第37-45页 |
| (一) 统治阶层：知医药且爱医药 | 第37-38页 |
| (二) 士大夫阶层 | 第38-41页 |
| 1. 寻医重疗效——打破阶级壁垒 | 第38-39页 |
| 2. 涉医成风尚——关注医学知识者众 | 第39-40页 |
| 3. 虔诚信鬼神——因果报应成利器 | 第40-41页 |
| (三) 民众阶层 | 第41-45页 |
| 1. 疗疾途径多样化 | 第42-43页 |
| 2. 对鬼神、果报之说形成依赖 | 第43-44页 |
| 3. 非正规医疗技术有市场 | 第44-45页 |
| 三、宋代医者与患者的关系面貌 | 第45-53页 |
| (一) 统治阶层：医疗结果虽圆满医患双方不平等 | 第45-48页 |
| (二) 士大夫阶层 | 第48-50页 |
| 1. 医疗氛围轻松医患交流自由 | 第48-49页 |
| 2. 医疗活动圆满医者回报优厚 | 第49-50页 |
| (三) 民众阶层：医者居于主导地位——或福或祸 | 第50-53页 |
| 四、宋代医者与医者的关系面貌 | 第53-57页 |
| (一) 重沟通：力推自己的医疗方案 | 第53-54页 |
| (二) 重协作：或直接或间接配合 | 第54-56页 |
| (三) 成对比：医德悬殊使然 | 第56-57页 |
| 五、新的学科发展中蕴含的医学伦理思想 | 第57-65页 |
| (一) 妇儿科：禁止堕胎杀子与提倡坠劣胎并存 | 第57-59页 |
| (二) 法医学：以《洗冤集录》为代表 | 第59-62页 |
| 1. 法医必备特殊、扎实医学知识 | 第59-60页 |
| 2. 验尸以条令规定为标准严格进行 | 第60-61页 |
| 3. 医事法律制度不健全 | 第61-62页 |
| (三) 外科：尸体解剖冲击传统伦理,治法由外转内 | 第62-65页 |
| 第三章 宋代医学伦理思想中的德性伦理和规范伦理 | 第65-68页 |
| 一、德性伦理与规范伦理内涵 | 第65-66页 |
| 二、二者在宋代医学伦理思想中的体现与作用 | 第66-68页 |
| 总结 | 第68-70页 |
| 致谢 | 第70-71页 |
| 引用文献 | 第71-77页 |
| 参考文献 | 第77-80页 |
| 攻读硕士期间发表论文 | 第80-82页 |
| 个人简介 | 第82页 |
