| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-10页 |
| 引言 | 第10-14页 |
| 一、 米德简要述评及其思想研究意义 | 第10-12页 |
| 二、 国内外研究现状 | 第12-14页 |
| 第一章 西方哲学中“心灵”概念的发展历程 | 第14-30页 |
| 一、 古希腊先贤圣哲中的“灵魂”观 | 第14-20页 |
| （一） 柏拉图的宇宙灵魂论 | 第14-17页 |
| （二） 亚里士多德的灵魂学说 | 第17-20页 |
| 二、 近代以来“心灵哲学”的演变路径 | 第20-30页 |
| （一） 笛卡尔二元论式的“心灵实体” | 第20-22页 |
| （二） 从康德静态的先验自我到黑格尔动态精神的转变 | 第22-24页 |
| （三） 维特根斯坦的心灵观 | 第24-26页 |
| （四） 自然主义和实用主义结合下的“心灵”发展 | 第26-30页 |
| 第二章 “心灵”的解构与建构——米德的心灵观念 | 第30-44页 |
| 一、 米德对心灵解构的两个前提 | 第30-33页 |
| （一） 对华生行为主义的批判性继承 | 第30-32页 |
| （二） 对冯特心理学的改造 | 第32-33页 |
| 二、 姿态与符号：心灵的生成路径 | 第33-40页 |
| （一） 模仿行为与语言关系的分析 | 第33-34页 |
| （二） 有声的姿态与表意的符号 | 第34-35页 |
| （三） 心灵“意义”的社会构建 | 第35-37页 |
| （四） 人类特有的反思智能 | 第37-38页 |
| （五） 心灵与符号 | 第38-40页 |
| 三、 心灵、自我、社会的互动 | 第40-44页 |
| （一） 社会情境中“自我”的发生机制 | 第40-42页 |
| （二） 个体心灵的社会化输入 | 第42-44页 |
| 第三章 米德“心灵”概念的效应和意义 | 第44-56页 |
| 一、 米德和杜威在“心灵”哲学方面的相似性 | 第44-48页 |
| 二、 米德“心灵哲学”的当代面向及其效应 | 第48-56页 |
| （一） 当代心灵哲学的主要取向 | 第48-50页 |
| （二） 普特南对米德-杜威“心灵概念”的呼应 | 第50-52页 |
| （三） 米德心灵概念的和谐启示 | 第52-56页 |
| 结语 | 第56-58页 |
| 参考文献 | 第58-62页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第62-64页 |
| 致谢 | 第64-65页 |