中国古代“虚静”论的多维度探析
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 引言 | 第8-10页 |
| 一、 虚静论的理论渊源 | 第10-15页 |
| （一） 虚静是道的本质属性，是道的一种存在状态 | 第10-14页 |
| 1、 本源性之“道” | 第11-12页 |
| 2、 虚无性之“道” | 第12-13页 |
| 3、 无意志性之“道” | 第13-14页 |
| （二） 虚静是万物的本性 | 第14页 |
| （三） 虚静是万物的归宿 | 第14-15页 |
| 二、 虚静论在中国传统文化论域中的发展 | 第15-34页 |
| （一） 认识论层面的虚静说 | 第15-19页 |
| 1、 什么是最高的真知 | 第15-16页 |
| 2、 怎样达到这种真知 | 第16-19页 |
| （二） 生存论层面的虚静说 | 第19-23页 |
| 1、 “内与外” | 第20-21页 |
| 2、 “致虚极，守静笃” | 第21-22页 |
| 3、 “万物与我为一” | 第22-23页 |
| （三） 创作论层面的虚静说 | 第23-31页 |
| 1、 虚静论在技艺创造方面的体现 | 第24-25页 |
| 2、 虚静论在诗歌创作方面的体现 | 第25-29页 |
| 3、 虚静论在绘画创作方面的体现 | 第29-31页 |
| （四） 鉴赏论层面的虚静说 | 第31-34页 |
| 1、 虚静与“物我两忘” | 第32-33页 |
| 2、 虚静与自然美 | 第33页 |
| 3、 虚静与意境 | 第33-34页 |
| 三、 总结 | 第34-36页 |
| 注释 | 第36页 |
| 参考文献 | 第36-40页 |
| 后记 | 第40-41页 |
| 在读硕士期间发表的论文 | 第41页 |
