官、民与法：明代社会司法实践研究
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-13页 |
| —、课题来源及研究意义 | 第9页 |
| 二、国内外研究现状 | 第9-12页 |
| 三、研究方法 | 第12-13页 |
| 第—章 初审与复审：司法程序中的官与民 | 第13-28页 |
| 第一节 自下而上：帝国司法的程序设计 | 第13-16页 |
| 一、初审：自下而上的陈告 | 第13-15页 |
| 二、复审：逐级审查的管辖权限 | 第15-16页 |
| 第二节 治民和治官：程序设计中的权利(力)制约 | 第16-23页 |
| 一、治民：越诉之禁与处罚 | 第16-20页 |
| 二、治官：断罪依律例 | 第20-23页 |
| 第三节 缠讼和淹滞：程序设计的先天缺陷 | 第23-27页 |
| 一、缠讼 | 第23-24页 |
| 二、淹滞 | 第24-27页 |
| 小结 | 第27-28页 |
| 第二章 告状与判词：诉诸情理的道德认同 | 第28-42页 |
| 第一节 告状：诉诸于道德的诉讼策略 | 第28-32页 |
| 一、强调自己起诉的被迫性 | 第28-30页 |
| 二、运用道德性话语诉冤 | 第30-31页 |
| 三、夸大或虚构冤情 | 第31-32页 |
| 第二节 判词：寓情于法的道德文章 | 第32-38页 |
| 一、“曲法以伸情”的司法判决 | 第33-36页 |
| 二、“寓情于法”的裁判文书 | 第36-38页 |
| 第三节 礼：官方与民间司法认同的社会基础 | 第38-41页 |
| 小结 | 第41-42页 |
| 第三章 清官与青天：民间伸冤的司法期待 | 第42-57页 |
| 第—节 清官与青天：理想化的官吏设计 | 第42-47页 |
| 一、循吏——正史对于“清官”形象的塑造 | 第43-44页 |
| 二、青天——民间对“清官”形象的塑造 | 第44-47页 |
| 第二节 “清官”的司法实践 | 第47-53页 |
| 一、司法实践之理讼方式：消极息讼或积极听讼 | 第47-48页 |
| 二、官员司法裁断的情感基础：哀矜与宽宥 | 第48-49页 |
| 三、司法实践之证据获取的技巧：智谋与刑讯 | 第49-53页 |
| 第三节 清官与青天成为民间司法期待的原因分析 | 第53-56页 |
| 一、行走在生死边缘的黎民百姓对生存的期望 | 第54-55页 |
| 二、对贪污腐化现实的不满与愤慨 | 第55页 |
| 三、草民的依附与托庇心理 | 第55-56页 |
| 小结 | 第56-57页 |
| 第四章 复仇与阴司：私力救济的伸冤途径 | 第57-77页 |
| 第一节 “兔在冖下不得走”：冤抑的由来 | 第57-61页 |
| 一、“冤抑”的涵义 | 第57页 |
| 二、“冤抑”的由来 | 第57-61页 |
| 第二节 以武犯禁：身体力行的复仇文化 | 第61-68页 |
| 一、复仇观的传统：社会与国家 | 第62-63页 |
| 二、明代复仇之义：复仇的法理与伦理 | 第63-66页 |
| 三、复仇：私力自助的伸冤途径 | 第66-68页 |
| 第三节 善恶报应：诉诸鬼神的伸冤途径 | 第68-76页 |
| 一、善恶有报的因果报应观 | 第68-70页 |
| 二、鬼神报应与明代司法文化 | 第70-76页 |
| 小结 | 第76-77页 |
| 结语 | 第77-78页 |
| 主要参考文献 | 第78-83页 |
| 致谢 | 第83-85页 |
