| 摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-4页 |
| 中文文摘 | 第4-11页 |
| 第1章 泉州伊斯兰教石刻产生的历史土壤及社会背景 | 第11-25页 |
| ·海上丝绸之路与泉州蕃教石刻 | 第11-20页 |
| ·解读"亦思巴奚兵乱"与元代泉州伊斯兰教的社会文化背景 | 第20-25页 |
| 第2章 泉州伊斯兰教石刻的雕刻风格与样式特征 | 第25-43页 |
| ·泉州古伊斯兰教建筑石刻的风格与技巧 | 第26-33页 |
| ·再论泉州艾苏哈卜寺的建筑形式——兼谈古代泉州伊斯兰建筑石刻的装饰风格与技巧 | 第26-33页 |
| ·泉州古伊斯兰教墓葬石刻的样式与特微 | 第33-43页 |
| ·墓碑 | 第34-38页 |
| ·浮屠式墓盖石刻 | 第38-39页 |
| ·祭坛式墓葬石刻 | 第39-42页 |
| ·拱北式陵墓建筑石刻 | 第42-43页 |
| 第3章 泉州古伊斯兰教石刻的装饰纹样研究 | 第43-52页 |
| ·植物纹样【Plants Pattens】 | 第43-47页 |
| ·带饰结构类型【Types of Band-Work】 | 第44-45页 |
| ·润饰茎状带饰类型【Enenrichd stem-bands】 | 第45页 |
| ·波浪茎状带饰类型【Wave Stem-bands Psttens】 | 第45-46页 |
| ·单体花卉类型【Isolated flower Psttens】 | 第46-47页 |
| ·几何纹样【Geometrical Pattens】 | 第47-49页 |
| ·墓碑上的几何纹样装饰 | 第48页 |
| ·浮屠式石墓盖上的几何纹样装饰 | 第48页 |
| ·挡跺石上的几何纹样装饰 | 第48-49页 |
| ·文字纹样【Arabic Inscruption Pattens】 | 第49-52页 |
| ·清真寺建筑上的文字纹样装饰 | 第49-50页 |
| ·墓葬石刻上的文字纹样装饰 | 第50-52页 |
| 第4章 图像的创造者——泉州古伊斯兰教石刻工匠的身份研判与探析 | 第52-63页 |
| ·东渐的阿拉伯工匠 | 第53-57页 |
| ·本土的泉州惠安工匠 | 第57-63页 |
| 第5章 泉州伊斯兰教的本土化——以宗教石刻为契入点 | 第63-71页 |
| ·泉州伊斯兰教墓葬石刻的本土化——以泉州丁氏回族墓葬石刻为例 | 第63-66页 |
| ·泉州伊斯兰教建筑石刻的本土化——以宋代泉州伊斯兰"也门教寺"为例 | 第66-67页 |
| ·泉州伊斯兰民居建筑的本土化——以泉州丁氏祠堂建筑为例 | 第67-68页 |
| ·泉州伊斯兰教文化对于中国传统习俗礼仪的吸收与借鉴 | 第68-69页 |
| ·本章小结 | 第69-71页 |
| 第6章 泉州古伊斯兰文化对闽南民间美术的影响 | 第71-79页 |
| ·伊斯兰教文化对于德化外销陶瓷装饰艺术的影响 | 第71-75页 |
| ·穆斯林习俗影响下的德化"军持"装饰艺术 | 第71-73页 |
| ·德化古外销陶瓷中的阿拉伯文大盘与碗 | 第73-75页 |
| ·伊斯兰文化对闽南古代寺庙建筑石雕艺术的影响 | 第75-79页 |
| ·开元寺东西塔的回回人物雕刻 | 第75-76页 |
| ·漳州龙海慈济宫的穆斯林祭坛式雕刻 | 第76-79页 |
| 第7章 结语 | 第79-88页 |
| ·泉州伊斯兰石刻所折射出的文化互借现象 | 第79-83页 |
| ·"文化侵略"、"文化并接"亦或"文化并存"——泉州伊斯兰教石刻所引出的文化思考 | 第83-88页 |
| 附录 作为负有责任的信徒的民间艺人——一次对信奉伊斯兰教的惠安石工的访谈 | 第88-95页 |
| 参考文献 | 第95-98页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第98-99页 |
| 致谢 | 第99-100页 |
| 个人简历 | 第100-101页 |
