| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 前言 | 第9-12页 |
| 一、卢卡奇物化理论的前马克思主义时期 | 第12-22页 |
| (一) 卢卡奇早期异化理论形成的历史现实和现实背景 | 第12-14页 |
| (二) 卢卡奇早期异化思想的理论渊源 | 第14-20页 |
| 1. 狄尔泰思想的影响 | 第14-15页 |
| 2. 齐美尔思想的影响 | 第15-18页 |
| 3. 马克斯·韦伯思想的影响 | 第18-20页 |
| (三) 卢卡奇文学作品中对异化的批判 | 第20-22页 |
| 二、卢卡奇物化理论的激进的马克思主义时期 | 第22-44页 |
| (一) 物化理论的马克思主义转向——《历史和阶级意识》 | 第22-35页 |
| 1. 物化——资本主义社会的普遍现象 | 第26-31页 |
| (1) 经济领域的物化 | 第27-29页 |
| (2) 政治领域的物化 | 第29-30页 |
| (3) 意识形态领域的物化 | 第30-31页 |
| 2. 总体性与辩证法——克服异化，赢得无产阶级革命的法宝 | 第31-33页 |
| 3. 无产阶级意识——物化的克星 | 第33-35页 |
| (二) 物化思想的转变中介——《青年黑格尔》 | 第35-44页 |
| 1. 《青年黑格尔》的写作目的 | 第35-37页 |
| 2. 卢卡奇对青年黑格尔异化思想的批判分析 | 第37-44页 |
| (1) 黑格尔辩证法的内在思维模式——外化发展的三个阶段.. | 第38-41页 |
| (2) 卢卡奇对黑格尔异化理论的批判 | 第41-44页 |
| 三、卢卡奇物化理论的成熟的马克思主义时期 | 第44-62页 |
| (一) 《关于社会存在的本体论》的写作缘由 | 第44-46页 |
| (二) 《关于社会存在的本体论》与《历史和阶级意识》中异化的比较. | 第46-55页 |
| 1. 社会环境的变化 | 第46-47页 |
| 2. 理论前提的变化 | 第47-48页 |
| 3. 理论方法的变化 | 第48-50页 |
| 4 .理论基础的变化 | 第50-52页 |
| 5. 具体概念的变化——区分了对象化、物化与异化 | 第52-55页 |
| (三) 《关于社会存在的本体论》中关于异化的扬弃 | 第55-62页 |
| 1. 日常生活与异化的扬弃 | 第55-57页 |
| 2. 意识形态中的反异化斗争 | 第57-59页 |
| 3. 合类性和人性与异化的扬弃 | 第59-62页 |
| 结语 | 第62-64页 |
| 参考文献 | 第64-67页 |
| 后记 | 第67-68页 |
| 研究生在校期间科研成果 | 第68页 |
