王雱《老子注》研究
| 摘要 | 第1-3页 |
| ABSTRACT | 第3-6页 |
| 导言 | 第6-11页 |
| 一、研究的动机 | 第6-7页 |
| 二、研究的依据 | 第7-10页 |
| (一) 主体资料 | 第7页 |
| (二) 辅助资料 | 第7-9页 |
| (三) 其他资料 | 第9-10页 |
| 三、研究的范围与方法 | 第10页 |
| 四、研究的内容 | 第10-11页 |
| 第一章 王雱《老子注》诞生的时代条件 | 第11-16页 |
| 第一节 现实政局的迫切召唤 | 第11-12页 |
| 第二节 理论发展的必然趋势 | 第12-16页 |
| 一、破旧立新的学术态度 | 第12页 |
| 二、阐发义理的学术方法 | 第12-13页 |
| 三、三教融合的理论特点 | 第13-14页 |
| 四、对《老子》的重视 | 第14-16页 |
| 第二章 道论 | 第16-22页 |
| 第一节 道是万物之本原 | 第16-17页 |
| 第二节 道是万物之本体 | 第17-18页 |
| 一、本体之存在级别 | 第17-18页 |
| 二、本体之特征、功用 | 第18页 |
| 第三节 道体与“独化”之关系 | 第18-22页 |
| 一、本原之道与“独化” | 第19页 |
| 二、本体之道与“独化” | 第19-22页 |
| 第三章 复性论 | 第22-35页 |
| 第一节 复性之前提 | 第22-27页 |
| 一、性源于道 | 第22-24页 |
| 二、本性素朴 | 第24-25页 |
| 三、逐物失性 | 第25-27页 |
| 第二节 复性之方法 | 第27-32页 |
| 一、知物为妄 | 第28-29页 |
| 二、息欲去知 | 第29-32页 |
| 第三节 复性之境界 | 第32-35页 |
| 一、万物齐一 | 第32-33页 |
| 二、物我为一 | 第33-34页 |
| 三、天人合一 | 第34-35页 |
| 第四章 无为论 | 第35-45页 |
| 第一节 无为之必要 | 第35-37页 |
| 一、孔老异同 | 第35-36页 |
| 二、老氏为正 | 第36-37页 |
| 第二节 无为之内涵 | 第37-42页 |
| 一、并非不为 | 第37-39页 |
| 二、顺道而为 | 第39-41页 |
| 三、无意于为 | 第41-42页 |
| 第三节 无为之成效 | 第42-45页 |
| 结语 | 第45-48页 |
| 一、杰出之处 | 第45-46页 |
| 二、不足之处 | 第46-47页 |
| 三、应当重视 | 第47-48页 |
| 参考文献 | 第48-50页 |
| 致谢 | 第50-51页 |
